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Le libre comme dimension (antérieure à la raison)
La pensée se définissait comme adéquate ; à elle-même et au monde donné et vécu. Elle désirait réaliser l?Etre, mais en tant que l?Etre est aperçu seulement par l?esprit ; par la compréhension intellectuelle. Mais le discours cohérent s?aperçoit qu?il s?origine en un opérateur qui le rend[...]
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L'hypothèse heidegerienne
L?hypothèse heideggérienne Voudrait que ce ne soit pas la découpe en universalités (qui pensent les étants et non pas l?être), mais une compréhension hors de notre activité qui, compréhension, transparaitrait malgré nous ; ou dans une passivité. En quoi nous aurions à assumer notre liberté, cad[...]
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La crise, vue de haut
De la crise Il est probable que non seulement il s?est imposé une financiarisation de l?économie, mais surtout qu?il est une absence radicale de débouchés envisageable pour l?énorme richesse financière qui s?est agglomérée et qui fondamentalement a accaparé la richesse produite (au lieu de[...]
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L'universel et le libre pur
Simplification L?emprise rationnelle s?est donc installée au c?ur du langage en le modifiant en fonction de cette actualité absolument pure et simple, soit d?une part la compréhension cohérente, soit d?autre part la certitude du sujet. Les deux marques réelles sont immanquables (aucune autre[...]
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Hors du rêve de la cervelle ; le conscient
Le rêve de la cervelle Si nous sommes des êtres vivants animaux, et si sur le rêve de la cervelle, que nous partageons, s?est détaché l?épisode « conscient », c?est d?être attirer dans le filet du langage ; mais pour se clore en la Parole qui unifie les conscients en les marquant ici et là de[...]
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De la liberté comme désastre
De ce que l?on ait inventé le Sujet, il n?en finit pas. Il n?en finit pas puisqu?il est un Réel. Il apparait un peu partout et diversement. C?est qu?auparavant il était recouvert par les constructions sociétales ; et quoi que l?on en dise (de l?aliénation etc) c?est le sujet, ce Réel, qui[...]
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Le réel est ce qui n?apparaît pas
Si la conscience est seulement un retour, elle n?a aucun contenu et est toujours réflexive ; or cette réflexion de ce fait absorbe tout contenu ; elle est indéfiniment ouverte à tout ce qui arrive (dans son champ) De sorte que toute irréflexion est déjà aussi réflexion. Mais à perte. A perte[...]
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On est tellement libre (2)
La difficulté, de mon point de vue, est d?assigner un seul type d?explication à des ensembles de phénomènes déjà de grande quantité et de diverses qualités et de plus à propos de l?objet le plus complexe que nous connaissions (le cerveau et le comportement humain). biffer tout le possible de la[...]
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On est tellement libre .... qu'on ne le "sait" pas
Que l?on ne puisse pas dépasser Descartes ne tient pas à son discours à proprement dit, mais en ce qu?il découvre, déshabille, met à nu un Réel. Lequel ne peut pas être converti ; il se dresse de fait et s?impose. La description qu?il en tire (doute-cogito-infini-étendue) demeure notre seule[...]
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Logique du seul vécu
Il s?agit d?une seule journée. Ou si vous resserrez encore un peu, d?un seul moment, d?un seul instant. Une seule journée en laquelle se compilent l?ensemble des jours vécus. Le but est d?avancer à l?intérieur de cette unique journée, qu?est une vie. De la recommencer continuellement et de[...]
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